名言

最澄

一隅を照らす、これ即ち国宝なり

ホッファー

他者への没頭は、それが支援であれ、妨害であれ、愛情であれ、憎悪であれ、つまるところ自分から逃げる手段である

『論語』

子曰く「徳の修まらざる、学の講せざる、義を聞きて徒るあたはざる、不善を改むるあたはざる、これ吾が憂ひなり」 『論語』述而篇 孔子は言った「德が身についていないのではないか。学問を怠りはしなかったか。正しいことと知りながら実行しなかったのでは…

菜根譚 前集 第52条

恩を施す者は、内に己を見ず、外に人を見ざれば、 即ち斗栗も万鈔の恵みに当たるべし *1 *1:見返りを期待してはならない

安井曽太郎

自画像 焼岳 形を具(そな)えて、さかえゆく生命(いのち)は、時にも、力にも、砕かれはしない。 ゲーテ

私の好きなフリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェの言葉たち

重大なのは永遠の生ではない,永遠に溌剌たる生気だ 『善悪の彼岸』 狂気は個人にあっては稀有である。しかし、集団・党派・民族・時代にあっては通例である 人間は未確定の動物である。人間が猿から由来したというには、猿はあまりにも善良である。 『ツア…

木をゆさぶる子がゐて夏の家となる 津田清子 一切の無常なるものは影に過ぎない ゲーテ 若竹を揺る子夕影濃くなりぬ 若竹を揺る子に空の青さかな 今年竹空のあをさに揺りにけり 若竹を揺るや青空あをまさる 若竹を揺る子や雲の生れつぎ 雲生れつぐや子の揺る…

三橋鷹女 第四句集『歯朶地獄』自序

一句を書くことは 一片の鱗の剥奪である

稲盛和夫

構想を練るときは楽観的に、計画を練るときは悲観的に、そして、実行するときは、また楽観的に取り組むのです

5三のと金に負けなし

www.toyama-shogi.com 「5三のと金に負けなし」の格言は玉の方に寄せていく要となるからということなのだろう。4四の歩が楔となると、格言に近いのはそちらだということだ。

名言

菜根譚前集第94条 祖宗の徳沢を問わば、吾が身享くるのところの者之なり 立川談志 見る前に跳べ !

ニーチェ 善悪の彼岸

人間は未確定の動物である。人間が猿から由来したというには、猿はあまりにも善良である。解 悩み苦しむことは人間の特権であるということ。人格を自覚すること。

キルケゴール

不安は自由の目眩だ。 私は自由だ。何をしてもいいということは、あまりにどこへでも行けて不安という目眩を起こすのだ。読書や映画に縛られる時間は自由はないが不安もない。それは単純に楽しい時間だ。そしていにしへの人たちと心を通わすなど、こよなうな…

ブッダ

何を読もうと聞かされようと自分自身の理性が同意したもの以外は何も信じるな。

老子

善なるものは吾これを善とし 不善なるものも吾またこれを善とす 徳は善なればなり

フランシス・べーこん

何といっても、最上の証明は経験だ。

ショーペンハウアー

誰もが自分の視野の限界を世界の視野の限界だと思っている。

マックス・シェーラー

愛こそ貧しい知識から豊かな知識への架け橋である。

正岡子規

花は我が世界にして草花は我が命なり

マルクス・アウレリウス 自省録 第十二巻 十七 

適切でなければ為すな。真実でなければ言うな。なぜなら、おまえの意欲は安定したものであるべきだからである。

マルクス・アウレリウス 自省録 第九巻

四 過ちを犯す者は自分に対し過ちを犯すのであり、不正を成す者は自分を悪しき者とするがゆえに自分に不正を為すのである。 五 何かをなすことのない者がしばしば不正に陥る。ただに何かを為す者のみではない 三十一 正義とは公共的に行為すること ほかなら…

マルクス・アウレリウス 自省録 第七巻 

二 精神の埒外にあるものはわが精神に対しては無である。そのことを学び取れ。 七 助けを受けることを恥じるな。 八 未来のことに心煩い心乱すな。必要となれば,現在のことに今活用しているその同じ理性をひっさげておまえはそのことに当たるであろうから。…

マルクス・アウレリウス 『自省録』第六巻

六 復讐する最良の方法は、相手と同じような者にならぬ事。 十六 何が尊ぶべきものとして残るのであろうか。私の考えでは、そのものの本来的な構成にしたがって行動・静止することである。これこそはまたもろもろの営為や技術の目指すところでもある。なぜな…

マルクス・アウレリウス『自省録』第五巻 三十七 

幸運な者とは、自分によき分け前を与える者のことである。善きわけまえとは、魂の良き性向、良き欲求、良き行為である。

マルクス・アウレリウス 自省録 第四巻 

二十 いかなる様式の者であれ、美しいものはそれ自体からして美しく、それ自体へと赴いて止む。それに加うるに賞賛をその一部分として持つことは出来ない。まこと賞賛されるものがより悪くあるいはよくなるというものではないのである。 碧玉は賛美されなけ…

マルクス・アウレリウス 自省録 第四巻 七

私は害されたという思いを取り除けよ。さすれば害そのものが消えるだろう。

マルクス・アウレリウス 自省録 第三巻

六 もしおまえが人生において、正義、真実、思慮、勇気よりも、またこれを要するに、そのなかにあっておまえの精神がおまえをまっすぐな理性に従って行為する者となす事柄にあっては、己に満ち足り、¥選り好みの余地なく天から与えられるものには、運命に満…

マルクス・アウレリウス 自省録第三巻 五 自立とは

いやいやながら事を為すこと、公共への関心なしに為すこと、事前の吟味もなしに為すこと、心のうちに抵抗を覚えつつなすこと、これらはしてはならないことである。手の込んだ繊細さがおまえの考えることを飾りたてるな。行為や口数の多いものであるな。…明朗…

マルクス・アウレリウス 自省録 第二巻 十七

人間の生命にあって、その年月は点であり、その地は流動するもの、感覚は混濁し、全肉体の組織は朽ち易く、魂は激動の渦巻きであり、運命は窺い難く、名声は不確実である。これを要するに、肉体の事はすべて流れる河であり、魂の事は夢であり妄想である。人…

マルクス=アウレリウス 自省録 第二巻 8

他人の心に今何が起こっているか、それを知らぬゆえに不幸だという人間など、おいそれとみつかるものではない。それに反し、自分の心の動きに絶えず注意を向けない輩は、不幸な人間であることを免れえない。